Né à Paris, dès son plus jeune âge la haute montagne des Alpes a été un lieu de ressourcement et d’émerveillement. Apprendre à harmoniser son corps entre l’intériorité et l’extériorité engageante de la nature a constitué une école de vie exigeante.
Ingénieur de formation, il a appris à apprendre et depuis quelque 40 ans il est engagé par sa vie personnelle autant que professionnelle dans la rencontre culturelle, interculturelle et artistique.
Le Québec est sa terre d’adoption depuis 30 ans et c’est sans conteste l’amitié profonde avec des personnes de plusieurs nations autochtones qui a façonné ses racines et son attachement à ce pays.
Il a participé pendant 10 ans, d’abord à un atelier d’écriture puis à un atelier de création poétique avec Jean-Noël Pontbriand, instigateur du département de création littéraire à l’Université Laval de Québec. La poésie est une révélation, elle ne le quitte plus.
Chargé de mission depuis 3 ans à la Maison du Visiteur à Vézelay en France, pour collaborer à la création d’un scriptorium ; mission qui met en évidence la symbolique millénaire qui mystérieusement relie les tailleurs de pierre du Moyen Âge aux Premières Nations d’Amérique du Nord et révèle les liens symboliques entre son pays de naissance et sa terre d’adoption.
Il est cocréateur et impliqué dans plusieurs cercles de recherches et réflexion notamment sur la vie symbolique – France, Québec, Lituanie, également sur l’économie personnaliste en Bourgogne.
La symbolique est présente partout dans la vie ordinaire, et notre époque contemporaine – qui a commencé il y a plusieurs siècles - l’a rangée au rayon réputé inaccessible de savoirs intellectuels plus ou moins ésotériques.
Pourtant, la vie symbolique est indispensable, elle aide à allier le visible et l'invisible de nos vies. Jean-Noël André nous partage son expérience, il a créé un cercle symbolique et met des mots sur ce qui peut sembler lointain, et est pourtant si proche.
Jean-Noël André propose une méditation sur le thème du Bestiaire, sous l’angle de la relation, riche et ambiguë, que l’être humain entretient avec l’animal. Quelles sont ces bêtes réelles ou imaginaires qui partagent notre existence ?
Présentes à toutes les époques et dans toutes les civilisations, la représentation des bêtes symbolise l’unité du vivant, le lien avec le cosmos, le passage de l’intérieur à l’extérieur, ou du matériel au divin
Jean-Noël évoque ici particulièrement le monde amérindien et le monde médiéval, mais élargit à d’autres exemples, par exemple dans l’antiquité.
Une évocation salutaire pour une période où les points de repère ont souvent été perdus.
